<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>چه بگویم ؟     (حقوقی، ادبی و اجتماعی)</title>
<link>https://dad-hassani.blogfa.com</link>
<description>حقوقی - ادبی - اجتماعی</description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Thu, 03 Jul 2025 16:40:00 +0330</lastBuildDate>
<item>
<title>تاریخ وکالت در ایران 2  فصل نخست - �ایران باستان  بخش دوم: وکالت در ایران باستان  پاره نخست</title>
<link>https://dad-hassani.blogfa.com/post/623</link>
<description>تاریخ وکالت در ایران 2 فصل نخست - ایران باستان بخش دوم: وکالت در ایران باستان پاره نخست در چهاربهره: (وکیل یا سخنگو ، معادلات وکیل در زبان های باستانی ایران، وضع وکالت در زمان هخامنشیان و ساسانیان، وکالت درویشان) نوشته ی محمد مهدی حسنی چکیده: در ادامه بررسی تاریخ و پیشینه وکالت دادگستری در کشورمان (فصل نخست - ایران باستان)، در شماره پیشین بعد از بیان مقدمه ای تاریخی در این باره و نیز اشاره به عناوین بخشهای بعدی و تقسیم بندی مباحث، نگاهی به دادرسی و</description>
<pubDate>Thu, 03 Jul 2025 16:40:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>dad-hassani</dc:creator>
<guid>dad-hassani.blogfa.com/post/623</guid>
</item>
<item>
<title>هر دم از این باغ بری می رسد  (نقد یک رأی قضایی -  استناد به یافته های جدید علوم اجتماعی و مکاتب ادبی</title>
<link>https://dad-hassani.blogfa.com/post/622</link>
<description>هر دم از این باغ بری می رسد (نقد یک رأی قضایی - استناد به یافته های جدید علوم اجتماعی و مکاتب ادبی و فلسفی جدید به جای مقررات قانونی و اصول و متون فقهی) نوشته: محمدمخدی حسنی به تازگی روبرو با صدور آرایی قضایی هستیم، که انشاکنندگان آن، بی محابا ، به جای اجرای مرّ قانون و در صورت سکوت و ابهام، مراجعه به فقه اسلامی (توجه به احکام اولیه و اصول و قواعد فقهیه)، به استناد یافته های جدید علوم اجتماعی و بالاخص نظریات علمای غربی و با تمسک به اصولی مانند: راه حل</description>
<pubDate>Thu, 03 Jul 2025 16:13:40 +0330</pubDate>
<dc:creator>dad-hassani</dc:creator>
<guid>dad-hassani.blogfa.com/post/622</guid>
</item>
<item>
<title>دزدی و ربودن  در آینه امثال فارسی و فرهنگ عامه  (بخش دوم)</title>
<link>https://dad-hassani.blogfa.com/post/621</link>
<description>دزدی و ربودن در آینه امثال فارسی و فرهنگ عامه (بخش دوم) نوشته : محمد مهدی حسنی چکیده: در شماره پیشن فصلنامه و در بخش نخست، پس از بیان مقدمه‌ای کوتاه، به مترادفات و گویش های مختلف از دزدی، حرامی، راهزن، راه ‌ گیر، شب‌رو، طرار، قطاع الطریق و جیب‌بُر ( واژه‌ها و ترکیبات عامیانه مرتبط با ربودن) پرداختیم و همچنین تحلیل معنا وذکر مفاهیم برخی از این امثال و زبانزدهای مربوط از حیث بررسی ریشه و نیز بار معنایی آنها از دیدگاه های اخلاقی و اجتماعی و قضایی و حقوقی و</description>
<pubDate>Thu, 03 Jul 2025 16:03:14 +0330</pubDate>
<dc:creator>dad-hassani</dc:creator>
<guid>dad-hassani.blogfa.com/post/621</guid>
</item>
<item>
<title>بیدادگاهی بر تارک تاریخ خراسان  (روایت بردار کردن حسنک وزیر: متن و تحلیل ادبی و حقوقی آن) بخش دوم - </title>
<link>https://dad-hassani.blogfa.com/post/620</link>
<description>بیدادگاهی بر تارک تاریخ خراسان (روایت بردار کردن حسنک وزیر: متن و تحلیل ادبی و حقوقی آن) بخش دوم - متن روایت نوشته‌ی محمدمهدی حسنی و این قصه هر چند دراز است درو فایده‌هاست و دیگر دو حال را بیاوردم که تا مقرّر گردد که حسنک را در جهان یاران بودند بزرگتر از وی، اگر به وی چیزی رسید که بدیشان رسیده بود پس به شگفت داشته نیاید چکیده: مطابق روال بخش متون فصلنامه در این شماره متن زیبا و ادبی &quot; روایت بردار شدن حسنک وزیر &quot; از تاریخ ارزشمند بیهقی آورده می شود.</description>
<pubDate>Thu, 03 Jul 2025 15:34:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>dad-hassani</dc:creator>
<guid>dad-hassani.blogfa.com/post/620</guid>
</item>
<item>
<title>تاریخ وکالت در ایران 1  فصل نخست - ایران باستان  بخش نخست (پاره دوم - نگاهی به منابع حقوق)</title>
<link>https://dad-hassani.blogfa.com/post/619</link>
<description>تاریخ وکالت در ایران 1 فصل نخست - ایران باستان بخش نخست: دادرسی و دادگستری و نگاهی به منابع حقوق و تاریخ حقوق در ایران باستان پاره دوم - نگاهی به منابع حقوق و تاریخ حقوق در ایران باستان نوشته‌ی محمد مهدی حسنی چکیده: نوشته حاضر به عنوان نخستین بخش از هشت فصل فیش‌های موجود مربوط به بررسی تاریخ و پیشینه وکالت دادگستری در کشورمان ، تهیه و پیشکش می شود 1 . فصل نخست به وضع دادرسی و وکالت در ایران باستان می پردازد.</description>
<pubDate>Sun, 17 Mar 2024 07:52:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>dad-hassani</dc:creator>
<guid>dad-hassani.blogfa.com/post/619</guid>
</item>
<item>
<title>تاریخ وکالت در ایران 1  فصل نخست - ایران باستان  بخش نخست (پاره نخست: دادرسی در ایران باستان) </title>
<link>https://dad-hassani.blogfa.com/post/618</link>
<description>تاریخ وکالت در ایران 1 فصل نخست - ایران باستان بخش نخست: دادرسی و دادگستری و نگاهی به منابع حقوق و تاریخ حقوق در ایران باستان پاره نخست - دادرسی و دادگستری در ایران باستان نوشته‌ی محمد مهدی حسنی چکیده: نوشته حاضر به عنوان نخستین بخش از هشت فصل فیش‌های موجود مربوط به بررسی تاریخ و پیشینه وکالت دادگستری در کشورمان ، تهیه و پیشکش می شود 1 . فصل نخست به وضع دادرسی و وکالت در ایران باستان می پردازد. که شامل دو بخش است.</description>
<pubDate>Sun, 17 Mar 2024 06:54:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>dad-hassani</dc:creator>
<guid>dad-hassani.blogfa.com/post/618</guid>
</item>
<item>
<title>بیدادگاهی بر تارک تاریخ خراسان (روایت بردار کردن حسنک وزیر: متن و تحلیل ادبی و حقوقی آن) - بخش نخست</title>
<link>https://dad-hassani.blogfa.com/post/617</link>
<description>بیدادگاهی بر تارک تاریخ خراسان (روایت بردار کردن حسنک وزیر: متن و تحلیل ادبی و حقوقی آن) بخش نخست - تحلیل ادبی و حقوقی روایت نوشته‌ی محمدمهدی حسنی و این قصه هر چند دراز است درو فایده‌هاست و دیگر دو حال را بیاوردم که تا مقرّر گردد که حسنک را در جهان یاران بودند بزرگتر از وی، اگر به وی چیزی رسید که بدیشان رسیده بود پس به شگفت داشته نیاید چکیده: مطابق روال بخش متون فصلنامه در این شماره و نیز شماره آتی، متن زیبا و ادبی &quot;روایت بردار شدن حسنک وزیر&quot; از تاریخ</description>
<pubDate>Sun, 17 Mar 2024 06:20:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>dad-hassani</dc:creator>
<guid>dad-hassani.blogfa.com/post/617</guid>
</item>
<item>
<title>دزدی و ربودن در آینه امثال فارسی و فرهنگ عامه (بخش نخست)</title>
<link>https://dad-hassani.blogfa.com/post/616</link>
<description>دزدی و ربودن در آینه امثال فارسی و فرهنگ عامه (بخش نخست) نوشته : محمد مهدی حسنی منبع: ( برگرفته از فصلنامه وکیل مدافع - ارگان کانون وکلای دادگستری خراسان، سال سیزدهم، شماره 23/ پائیز 1402- صص: 236-279 ) چکیده: در این شماره از بحث فرهنگ توده در فصلنامه، و در بخش نخست، پس از بیان مقدمه‌ای کوتاه، به مترادفات و گویش های مختلف از دزدی، حرامی، راهزن، راه‌گیر، شب‌رو، طرار، قطاع الطریق و جیب‌بُر (واژه‌ها و ترکیبات عامیانه مرتبط با ربودن) می پردازیم و سپس تحلیل</description>
<pubDate>Sat, 16 Mar 2024 17:50:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>dad-hassani</dc:creator>
<guid>dad-hassani.blogfa.com/post/616</guid>
</item>
<item>
<title> زهد ریا و می سارا (جلوه ای از طنز ادبی ایران)</title>
<link>https://dad-hassani.blogfa.com/post/615</link>
<description>زهد ریا و می سارا (جلوه ای از طنز ادبی ایران) نوشته و گزینش : محمد مهدی حسنی منبع: ( برگرفته از فصلنامه وکیل مدافع - ارگان کانون وکلای دادگستری خراسان، سال 12، شماره 22/ اسفند 1401- صص: 71-81 ) ز چیست قهقهه شیشه های می، دانی؟ به ریش محتسب شهر، می کند خنده (کمال خجندی 1 ) شادروان ادوارد براون با نقل بیت بالا، گوید :&quot; دارای معنایی بکر و لطیفه ای بدیع است&quot; 2 . بی تردید یکی از جلوه های طنز در ادب فارسی، دوپهلو گویی و تظاهر به ارتکاب اعمال حرام و اعلام پیروی از</description>
<pubDate>Sat, 16 Mar 2024 16:49:58 +0330</pubDate>
<dc:creator>dad-hassani</dc:creator>
<guid>dad-hassani.blogfa.com/post/615</guid>
</item>
<item>
<title>چرا می خواهند &quot;زلیخا&quot; را &quot;زلیخاها&quot; کنند ؟</title>
<link>https://dad-hassani.blogfa.com/post/614</link>
<description>چرا می خواهند &quot;زلیخا&quot; را &quot;زلیخاها&quot; کنند ؟ (بحثی اجتماعی، روان شناختی، تاریخی و حقوقی در باره مقوله چند همسری) نوشته : محمد مهدی حسنی منبع: ( برگرفته از فصلنامه وکیل مدافع - ارگان کانون وکلای دادگستری خراسان، سال 12، شماره 22/ اسفند 1401- صص: 219-260 ) &quot;در رختخواب نتوانستیم بخوابیم، زیرا آن را به شتاب از ما می‌خواستند، سر سفره غذا نتوانستیم بخوریم، چون آن را بی‌درنگ از ما می‌خواستند، و نگاه همه در مجالس و محافل به سوی آن بود.</description>
<pubDate>Sat, 16 Mar 2024 16:36:26 +0330</pubDate>
<dc:creator>dad-hassani</dc:creator>
<guid>dad-hassani.blogfa.com/post/614</guid>
</item>
</channel>
</rss>
